理解周易预测学是什么

预测,就是利用已有的经验,在一定的已知基础上对未知事物的性状和发展进行模拟。研究预测的各种方法统称为预测学。

预测实际上就是猜测,属于自然界事物的相互作用的固有性质。在生物活动中,预测是无处不在的,尤其是动物的行为,可以说完全是以预测为基础来开展的。通常我们所说的推断、推理、推测、判断、理解、分辨等行为,都是预测的直接应用。因此预测是自然界的普遍现象。

预测是人认识和改造自然的手段。人类在历史发展过程中,对预测本身进行了很多研究,形成了不同的知识体系。对于事物未来发展情况的推理,是预测学的重要研究内容,也是侠义预测学所指。古今中外有各种不同的预测方法,绝大部分与巫祝神教有关,重要的方法都与天文历法相关,其中以阴阳八卦系统和五行系统为代表的中国传统预测学也是一个范围很广的概念最早的预测学,可能有两大方向,一种是经验预测,一种是对自然界特殊现象与人自身特异能力的思考与应用。

经验预测逐渐积累和发展,可以渗透到社会各个领域,也可以通过对自然规律的思考建立系统的预测方法,阴阳五行理论大概就是这样建立起来的。

而对特殊现象与功能的研究,形成了巫祝、气功养生乃至更多的神教活动,也极大影响了医学的发展。虽然两种预测方法的发展是相互影响和渗透的,但是研究方法不同,最终的结果也不同。

由于历史社会发展的影响,对阴阳五行预测方法也有很多独到见解与应用。少数民族地地区保留的神教祭祀等活动,则比较完整地保存了先民生活风貌,可以探究神教的起源,其中也保存有很多巫祝方法。当然这些神教巫祝类的活动与技术,只有一部分是用来对事物的发展变化进行预测,这些方法的原理,虽然不可能是超越自然界的东西,但是目前还很难去探究明白,主要是知识基础知识与研究方法都还没有达到那个程度,比如我们对人体的认识还非常肤浅,即使肉体与灵魂的关系,现代科学也从来没有探究。

基于对自然规律的探索与生活经验的积累而发展起来的预测方法很多,其中专门针对事物发展变化的预测方法,在中国先民不断研究发展过程中,主要形成了阴阳八卦系统与五行干支系统两大类预测方法。先民时期,卜筮活动很普遍。

从周礼记载来推断,至少到夏商时期,卜筮的事件地位可能还不如祭祀。“卜”主要是处理甲(兽骨之类的)、龟等物体,根据物体显示的特征来推断事物的吉凶,古人应该有一套完整而系统的方法,这种预测方法,与后来的“事物外应”预测方法应该属于同一类型。而“筮”则主要使用蓍草,通过固定操作得到的偶然概率结果来推断事物的发展变化。

从甲、龟或者蓍草处理后的现象或者结果,对应到事物发展的结果,需要一套系统的计算法则。

这套法则的建立,是先人考察思索自然界事物变化发展规律的结果,当然现在已经无法知道它的详细过程了,但是它也肯定是经历了多次失败和调整后得到的,这个或许就是归藏连山等易学规则不再流传的原因。

人的发展,一直到现在,都是以摆脱自然事物的束缚,获取更大生存可能为目的,那么在预测学成型的关键时期,“筮”就替代了“卜”,因为“卜”的过程中很容易受到甲、龟本身物品品质对预测结果的影响,而这种影响是不容易把握的,另外,“卜”的初步结果是一种形态表现,不利于结果的标准化处理。而“筮”就完全不存在蓍草本身对预测结果的影响,它的初步结果是数字概率结果,因此“筮”这种预测方法的研究,只要专门研究对应法则就可以了,这样显然更有利于预测学的发展。其实从原理上面讲,两种方法并没有区别。

卜筮最初都带有一定的祭祀巫祝活动,就是托神设教,愚弄万民。使得民众受到思想控制,从而不敢对事物有异议。当然这样便于管理,如果一个人一个想法,那么古人就会变得一盘散沙,也是不利于群体生存和发展的。但是在人的发展过程中,思想多样化逐渐发展,这也是在人的群体有了一定生存保障之后寻求发展的一种必然途径。在人的想法逐渐开化以后,以阴阳五行理论为代表的一类预测学脱离了神教,走上了独立发展的道路。而中国传统预测学,一般来说,就专指阴阳五行理论为基础的预测方法。

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